Игра напоминающая лапту и гольф 6 букв. Энциклопедия спорта, виды спорта
На основе верований народов Дагомеи (ныне Бенин, располагается в регионе между современными государствами Того (на западе) и Нигерией (на востоке) и их синтеза с католицизмом на Гаити несколько сот лет назад появилась система взглядов — Вуду . Похожая религия Сантерия на основе верований народа йоруба появилась на Кубе, макумба — также на основе верований йоруба появилась в Бразилии.
Корни вуду уходят в Западную Африку, откуда привозились на Гаити рабы.
Именно смешение традиционных верований народностей Дагомеи и католических представлений привели к формированию этой религии. Это был своеобразный ответ рабов на те унижения, которые им пришлось пережить во время расцвета работорговли. Полагают, что сейчас во всем мире насчитывается около пятидесяти миллионов приверженцев культа вуду.
Слово «vodun», «vodu», означает «дух» или «божество» в переводе с языка Fon, одного из наречий Дагомеи, именно там и находится по преданию место обитания божеств- vodun и духов лоа.
В Вуду не существует центральной религиозной власти, поэтому популярное высказывание на Гаити говорит, что «каждая Мамбо и Хунган — глава их собственного дома». Различные детали ритуалов вполне могут отличаться от Храма к Храму.
Последователи гаитянского вуду верят в существование Бога-создателя (Нсамби, Bondieu — Доброго Бога), который не участвует в жизни своих созданий, и духов (лоа), которые являются детьми Бога-создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи.
После сотворения мира Бог отдалился от человечества, однако все же Он продолжает внимательно наблюдать за всем, что происходит на Земле и сохраняет управление всем существующим. Бог-Нсамби есть истинный Владелец всего и всех. Он вмешивается в создание каждого индивида. Линии на ладонях и позвоночный столб указывают на Его непосредственное влияние. Он управляет жизнью и смертью и наказывает нарушителей Его закона. Нсамби не воплощается на Земле и не является непосредственным объектом культа.
Приверженцы Вуду считают, что все вокруг пронизано незримой силой лоа. Лоа неисчислимы, как песок на морском берегу, и у каждого есть свой знак, имя и предназначение.
Приверженцы Вуду полагают, что предметы, служащие лоа, продлевают и выражают его. Лоа весьма активны в мире и часто овладевают верующими в течение всего ритуала. Только специальные люди такие, как белые колдуны унганы и колдуньи мамбо, могут напрямую общаться с лоа. Во время обряда совершаются жертвоприношение и ритуальные танцы, затем унган впадают в транс и упрашивают лоа о помощи и покровительстве в житейских делах, о благосостоянии. Если лоа остаются довольны щедрыми подарками и обряд проведен правильно, в успешном его результате можно не сомневаться.
По верованиям вудуистов в человеке живёт несколько душ. До рождения и после смерти он является гвинейским ангелом. Кроме того, в нём живёт посол Бога — совесть. Одна душа — gros-bon-ange, «большой добрый ангел» — наделяет человека определенной индивидуальностью. Еще до рождения — «до прибытия на Землю» — каждый из нас был таким ангелом. После смерти человек вновь станет ангелом и вернется к предкам в «Гвинею». Страна эта не имеет ничего общего с тремя африканскими Гвинеями. Это — блаженное царство, страна мечты. В минуты транса «большой добрый ангел» вылетает из тела человека, и его место занимает бог. «Ангел» и сам со временем может стать богом, когда многое познает и наберется мудрости.
Другая душа — ti-bon-ange, «маленький добрый ангел» — это наша совесть, своего рода наш ангел-хранитель. Это — искра, которую заронил в нас бог. Она теплится, пока мы живем. После нашей смерти она вернется к богу на небеса.
Вуду верят в перевоплощение — используется термин «Joto». Дух «перевоплощенного» Предка — Joto. Joto — это душа передаваемая от Предка, «представителем» которого является человек, и который опекает данного индивидуума. Joto — Предок, жизненный поток которого оживляет ребенка. Он упоминается как Se-Joto или Se mekokanto. Он тот, кто представляет Создателю глину из которой будет «вылеплено» тело вновь прибывшего. Он — сила, жизненная и духовная энергия, которая моделирует и направляет существование человека; Se (Защитник), который дается человеку. В принципе, ребенок не получает имя своего Joto. К нему можно, однако, обратиться по этому имени время от времени, чтобы напомнить ему об этом. Это имя может преобладать, если человек будет посвящен в культ его Joto. В этом случае имя Joto становится реальным именем человека в религии. Индивидуальная душа Joto не воплощается в своего «протеже», но передает последнему его социальный статус и роль.
Гаитянское Вуду имеет два основных Пантеона Богов — Рада и Петро. Rada (креольский термин для Allada) — Пантеон, происходящий из Дагомеи. Petro — Пантеон, имеющий корни в Конго (вопреки широко распространенному мнению, Петро Пантеон Вуду состоит отнюдь не из одних лишь Духов конголезского происхождения).
Вуду почитают богиню любви Эрзули и великого Змея Дамбалла Ведо. Этот Змей — главный и обязательный элемент во всех таинствах вуду, потому что он есть начало и конец всех вещей; Океан Вечности, со всех сторон окружающий материальный мир; безбрежное пространство, из которого все вышло и к которому все рано или поздно вернется вновь. Дамбалла — это источник Силы и местонахождение всех лоа. Дамбалла представляет как доброй, так и злой Силой (в зависимости от самого призывающего).
Еще одним известным лоа является Барон Самеди, или Геде. Это — ужасный бог царства мертвых. Известно, что он носит фрак и курит трубку, а потому эти реквизиты заранее приготовлены. Любит Геде и ром, особенно если кинуть в него стручки жгучего перца. Жертва, выбранная Геде, бросается к бутылке и может разом выпить ее до дна.
Вуду имеет свои высокоупорядоченные взгляды в отношении «темной» стороны лоа и людей. Колдунов, использующих черную магию, именуют бокорами, они объединены в тайные общества. Они могут наслать на человека порчу, используя восковую куклу или оживить мертвеца полностью подчинив его себе, наслать на врага и тем самым смертельно запугать его.
Темная сторона таинств вуду получила широкую известность в цивилизованном мире благодаря «зомби». Американские фармацевтические компании заинтересовались методом получения порошка, посредством которого человека можно было приводить в состояние управляемого биологического робота. Были официально обследованы десятки людей, подвергшихся воздействию неизвестного науке препарата, который блокировал определенные участки мозга, отвечающие за жизнедеятельность организма (такие, как сердцебиение, дыхание, кровообращение), но странным образом оставлял нетронутым сознание. В итоге человек как бы умирал, а потом, по истечению некоторого времени, оживал, частично не помня своей прошлой жизни или не помня таковой вообще. По слухам, черные маги вуду могут создавать себе или другому человеку сколько угодно двойников, множество подобий, или «отпечатков». А душу можно попеременно вселять в любое из созданных подобий, остальные при этом действуют как зомби, повинуясь воле хозяина, отыскать которого в толпе двойников просто невозможно. Ещё один способ уничтожения человека с помощью колдовства — это насылание на него духов смерти. Жертва такого воздействия начинает болеть, худеть и чахнуть. Иногда жертва находит более могущественного колдуна, который, разумеется, за деньги изгоняет, в конце концов, злой дух смерти, вошедший в несчастного. Но бывает так, что колдун, наславший духов и изгнавший их — это одно лицо.
В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Лишь некоторые унганы вывешивают над культовыми зданиями драпо — пестрые, расшитые блестками и разноцветными нитями флаги, которые указывают: здесь совершаются церемонии. Религиозные церемонии вуду нередко проходят ночью в чаще влажных тропических лесов.
Основные атрибуты церемоний Вуду: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Ритуал всегда начинается с втыкания в землю длинного шеста, служащего своеобразной основой для визуализации Дамбалла. Трое барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии.
Обычно в начале церемонии поётся песня-прошение, обращённая к лоа Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа». Лоа — Легба или Папа Легба, является, по представлениям Вуду, посредником между другими богами и связывает лоа с жрецами унган и мамбо, которые, в свою очередь, доносят ему волю народа через ритуальные танцы и песнопения. Легба — хранитель врат в потусторонний мир. Без его помощи не открыть врата, не добраться до демонов и духов. Поэтому с самого начала церемонии взывают к нему: да распахнутся врата. Людей, одержимых Легбой, видно сразу. Ведь сам он — старый хромец. Вот и люди, кого он взял в оборот, теряют способность нормально двигаться. Их словно парализует; некоторые из них оцепенело лежат на земле не в силах тронуться с места.
Танцуя вокруг шеста, мамбо, вместе со своей помощницей-унси и помощником — ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея, чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов, в которых некоторые авторы видят христианских святых. Танцы проходят под звуки барабанов, уводящих своей монотонностью в транс тех, кто присутствует на них. Из сосуда с жертвенной кровью или непосредственно из кровоточащего обезглавленного тела животного или птицы жрецы смазывают лица всех участвующих в этом сборище. Иногда обезглавливание курицы, которую приносят в жертву, происходит путём откусывания головы зубами под бешеный танец, в состоянии исступления. Всё это дело происходит вокруг пылающего костра, рядом с которым стоит ящик или сосуд, в котором содержится главный объект поклонения — змея (символ Дамбалла).
Вуду (в переводе с африканского языка фон — "водун" — "дух ") — синкретические религиозные верования, распространённые на берегах Карибского бассейна . Возникновение вуду тесно связано с самыми тёмными страницами истории освоения Америки — беспощадной работорговлей , процветавшей с 15-го до 19-го века. За этот период из Африки в Америку было вывезено более 1 миллиона рабов . В условиях жесточайшей эксплуатации и запрета на отправление традиционных для африканских религий обрядов, рабы были вынуждены маскировать свои верования под почитание католических святых.
Таким образом, на территории острова Гаити была создана религия, в которой причудливым образом перемешались традиционные африканские духи, магия и символы католической веры.
Корни вуду отчётливо обнаруживаются в Западной Африке и они связываются с верованиями народов фон, наго, имо, мандинги и др. Исповедуемые ими религиозные культы зародились на территории современного Бенина около 10 тыс. лет назад . В наше время более половины населения побережья Гвинейского залива и Центральной Африки являются приверженцами африканской предтечи вуду .
Пожалуй, вуду является одной из самых таинственных религий , несмотря на то, что её исповедуют более пяти миллионов человек. Правда, точное число приверженцев вуду установить затруднительно, так как многие из них считают себя католиками : с 1860 года вуду официально является одной из ветвей католицизма . И хотя большинство вудуистов ведут вполне мирный и степенный образ жизни , благодаря современной поп-культуре за вуду закрепилась слава религии колдунов и зомби.
Мировоззрение вуду связывает воедино три сущности : человека, природу и сверхъестественные силы. В религии бывших африканских рабов отсутствует централизованная систему управления — каждый может обращаться к божествам без каких-либо посредников. В отличие от традиционного католичества, чернокожие приверженцы вуду выражают почитание Бога и святых не столько в молитвах, сколько в более близких им по духу танцах , которые нередко переходят в состояние одержимости .
В вуду считается, что человек состоит из трёх тел :
- Физического , которое люди могут ощущать;
- "Духа плоти ", который представляет собой энергетический слепок с физического тела. Он связан с жизненностью и после смерти постепенно растворяется (в течение 18 месяцев);
- Души , которая включает две части: "маленький добрый ангел " и "большой добрый ангел ".
После смерти человека "большой добрый ангел" возвращаются к энергетическому абсолюту , который питает всё живое. "Маленький добрый ангел" — это персонифицированная часть души , которая может выходить из тела и возвращаться в него вновь, как это происходит, например, во время сновидений или состояния транса . В вуду эта составляющая души играет особую роль , так как именно за ней охотятся колдуны , стремясь подчинить себе человека . Существует ещё один элемент, связанный с системой трёх тел — это небесная "звезда" , которая направляет человеческую судьбу . Ключевым объектом религии вуду являются "лоа" — духи . Согласно представлениям вудуистов, лоа пронизывают всё сущее , они бесчисленны и обладают силой .
В основе религии вуду лежат следующие постулаты :
- Единобожие ;
- Вера в загробную жизнь ;
- Почитание духов предков , которые являются посредниками между Богом и людьми;
- Проникновение религии во все стороны жизни;
- Уважение к пожилым членам общины;
- Забота о бедных и больных .
Наряду со светлой стороной вуду, существует и тёмная сторона , хотя она далеко не настолько распространена, как можно судить по произведениям поп-культуры. Жрецы культа вуду ("мамбо" и "унганы") только в редких случаях (изгнание, месть) прибегают к чёрной магии — тогда их называют "бокорами ". Один из самых известных бокоров — кровавый диктатор Гаити Франсуа Дювалье , который держал в страхе всю свою страну.
Жрецы вуду обладают различными умениями , в зависимости от своего мастерства. Колдуны первых трёх уровней могут общаться с духами умерших, делать любовный приворот , разговаривать со змеями . К более сложным ритуалам относятся — техника оглушения противника , вызывание на помощь духов леса . Пятый уровень мастерства даёт возможность создавать зомби — именно этот ритуал сделал магию вуду всемирно известной. Колдун высшего уровня владеет умением изготавливать куклу — прокалывая её иголками, жрец причиняет страдания своему врагу .
Согласно верованиям вудуистов, зомби — это оживший мертвец , умерший не более 7 суток назад. Благодаря чёрной магии колдун может повелевать зомби , который будет беспрекословно выполнять все его приказания . Зомби не знают усталости и у них нет собственного разума. Колдун может в любой момент уничтожить созданного им зомби , но если жрец умрёт раньше своего создания, то последний получит свободу и будет скитаться по земле, причиняя зло людям .
По другой версии, которая имеет больше научных оснований, считается, что колдуны вуду владеют секретом приготовления особого яда (из растительных и животных компонентов), который погружает жертву в состояние, внешне сходное со смертью , а затем полностью подчиняет её волю , стирает память о прежней жизни. Таким образом, зомби — это живые люди, находящиеся под действием чрезвычайно сильных препаратов. Хотя науке известны все составляющие так называемой "смеси зомби", в лабораторных условиях не удалось добиться эффекта зомбирования.
Надо отметить, что наряду с гаитянским вуду, на американском континенте распространены и другие синкретические религии , представляющие собой смесь верований африканских рабов , католицизма и традиций индейцев . Например, новоорлеанское вуду , получившие активное развитие в 19-м веке в Новом Орлеане (США), в настоящее время популярно и среди белого населения , и даже распространяется по другим странам мира , в том числе и в России. Кубинская сантерия и бразильская кандомбле очень близки вуду по духу и ритуалам, поэтому некоторые авторы относят их к единой религии вуду , хотя они и имеют некоторые отличия .
Несмотря на зловещий ореол , сложившийся вокруг вуду, благодаря активной демонстрации в массовой культуре вудуистской магии, зомбирования и т.д., объективные исследования свидетельствуют, что эта религия достаточно гуманна , хотя и полна многочисленных тайн и загадок. Даже сейчас люди из других стран имеют мало объективной информации о вуду, что вполне естественно, ведь эта религия изначально возникла как тайное поклонение рабов своим богам, тщательно замаскированное и скрытое от глаз непосвященных.
Общая информация о Вуду
Слово «Вуду» является обобщенным называем группы нескольких схожих африканских религий, которые со стороны кажутся одинаковыми, но между ними есть различия. Наиболее известные направления Вуду – это Гаитянское Воду, Новоорлеанское Вуду, Западноафриканский Водун, Доминиканское и Кубинское Воду. На языке Фон слово «Воду» означает «дух» или «божество». В английском языке оно стало чаще звучать как «Вуду». Большинство привыкли считать Вуду исключительно чёрной магией, но это не так. Вуду, как и любая религия, представляет собой совокупность метафизических представлений об устройстве мира и веры в богов и духов.
Изначально религия Вуду или Водун зародилась в Западной Африке, в районе Дагомеи, и это место считается обителью богов – Лоа. В таком виде, как ее знают во всем мире, эта религия возникла и развилась на Карибских островах (Гаити). Это религия рабов, привезенных на Гаити из Западной Африки, которая представляет из себя смесь религиозных традиций Дагомеи и католицизма. Рабам под страхом смерти было запрещено практиковать свою религию. Если у них находили предметы культа или замечали за проведением обрядов, их жестоко наказывали и даже казнили. Рабам навязывали католицизм и насильно крестили. Но адепты Водун не исчезли, – они приспособились и стали видеть в изображениях католических святых воплощения своих Лоа. Внешне исполняя католические церемонии, почитая статуи святых, используя свечи и прочие атрибуты католической веры, рабы на самом деле втайне поклонялись Лоа и держали свою религию в секрете. В конце концов Лоа слились воедино со многими католическими святыми. От этого синкретизма религия Вуду не пострадала, а только окрепла. Духовная традиция предков помогла африканским рабам пережить трудные времена и не сломаться. На Кубе на основе этой традиции Водун возникла религия Сантерия, в которой больше влияния испанского католицизма. В Сантерии больше уделяется внимания магическим практикам. Затем религия Вуду мигрировала на континент, распространилась и приобрела большую популярность в Новом Орлеане. В мире на сегодняшний день религию Вуду исповедуют более 50 миллионов людей.
Божества Вуду
В силу исторических и многих других причин, религия Водун обладает большой гибкостью и способностью к трансформации и адаптации в любых условиях. Основой Вуду является вера в Bondieu – Доброго Бога-Творца или Абсолют, который не принимает участия в жизни мира, – и в Лоа – божеств, которые населяют весь мир и управляют всем сущим. Бог-создатель отрешился от сотворенного им мира, и его считают очень далеким и недостижимым. Этот Добрый Бог создал Лоа – «младших» божеств, которые призваны служить миру и людям. Слово «Лоа» означает «таинство». Лоа очень многочисленны и принимают активное участие в жизни людей. Вудуисты верят, что Лоа гораздо ближе к людям, поэтому за помощью нужно обращаться к ним. Тем не менее, в начале каждого ритуала адепты возносят молитвы к Доброму Богу, выражая свое почтение, а затем обращаются к Лоа. Лоа имеют различные качества; они бывают добрые и злые, могут любить и ненавидеть, награждать и наказывать. Все, что существует, – любые неодушевленные предметы и живые существа, – принадлежит какому-либо Лоа и является его отражением.
Первым и главным Лоа считается Данбала-Ведо или – Великий Змей. Данбала – первопредок всех других Лоа и людей. Питон Дангбве почитается в Африке как воплощение Великого Змея. Данбала создал всю воду на земле, все океаны, моря и реки. Затем он создал горы, скалы, холмы и равнины, а также звезды и планеты. Когда солнце отразилось в созданной Данбалой воде, появилась прекрасная богиня Айда-Ведо – Радуга – и стала женой Данбалы. Главная богиня любви, красоты, удачи и роскоши – Эрэуль, а Айда-Ведо – одно из ее проявлений. Эрэуль проявляется в форме луны и является супругой Легбы – бога солнца. Легба – очень популярный Лоа, который имеет множество разных проявлений и имен.
Мировоззрение и обряды
К Лоа относятся как к детям Доброго Бога-создателя и старшим родственникам или наставникам по отношению к людям. Лоа для адепта – это его духовная семья. К Богу-создателю возносят благоговейные молитвы как к Всевышнему, а к Лоа обращаются в дружественной манере и устанавливают с ними взаимовыгодные отношения. В традициях Сантерия, Умбанда, Кандомбле и в некоторых других этих божеств называют Ориша.
Голосом Доброго Бога в человеке считается совесть. Наиболее почитаемые добродетели – честность, доброта, уважение ко всему живому, жизнь в гармонии с законами природы. Общины Вуду называются Домами. В каждом Доме традиции Вуду существуют свои особенности и правила. В традиции Вуду нет необходимости в боговдохновенных писаниях, поэтому у них нет священной книги, аналогичной Библии и Корану. Знания и практики передаются только устно.
Считается, что настоящим учителем человека является его Лоа, и адепт должен стремиться взаимодействовать с Лоа, учиться понимать Лоа и быть инструментом в его руках. Для этого адепту не нужно читать книги. Нужно довериться Лоа и принять его всем своим существом. Устная передача учения Вуду обусловлена также и тем, что религии в Африке развились задолго до того как возникла письменность. В Вуду очень сильна связь человека с его Лоа, его предками и Домом.
В основном, Вуду – это не только обрядовая религия, но и мистическая практика. Богам – Лоа или Ориша – не просто молятся, а призывают их и пытаются с ними сотрудничать и достичь согласия. Чтобы повлиять на Лоа, используют разные способы – послушание и служение, жертвоприношения, ритуальные танцы и одержимость. В момент одержимости человек приобретает качества Лоа, который в него входит, и на какое-то время становится его воплощением. В ритуалах используют маски, изображающие черепа или каких-либо животных. Маски из костей и черепов или маски, изображающие черепа и мертвецов, как ни странно, являются символами добрых сил, так как адепты Вуду очень почтительно относятся к умершим предкам и таким образом выражают чувство единства с теми, кто уже ушел. Жрец Вуду называется словом «унган», а женщина жрица – «мамбо». Унган и мамбо приносят жертвы богам, совершают магические обряды и служат людям в роли целителей и психотерапевтов. Религия Вуду имеет очень много общих черт с шаманизмом. Вудуисты придерживаются целостного взгляда на мир, и не разделяют и не противопоставляют «светлую» сторону Бога и богов и «темную». Они верят, что свет и тьма, добро и зло нераздельны и всегда дополняют друг друга.
Одна из самых ярких религий Гаити - вуду, о котором существует немало слухов и домыслов. По африканским верованиям, эта магия является крайне сильной и позволяет проклинать людей и даже создавать зомби. Но на самом деле - черное колдовство лишь малая часть интересной и, по большей части, доброй традиции вуду.
В статье:
Как возникла религия вуду на Гаити
Современная религия вуду является синкретической. Это значит, что она объединяет в себе множество различных духовных традиций. Древние африканские верования в ней переплетаются с современными атрибутами жизни и с христианским мировоззрением. В итоге, сейчас вуду, в отличие от крупных мировых религий, является крайне гибкой и легко видоизменяемой традицией.
В вуду нет никаких догм, священных текстов и сводов правил, обязательных для исполнения. Это действительно свободная и открытая для каждого религия, базирующаяся на простых для понимания вещах. В основе вуду лежит вера в духов - Лоа
, которые существуют в другом мире. Это в некотором роде роднит вуду с различных народов мира.
Тем не менее, вуду не является хаотичной и разобщенной религией. Здесь есть устоявшиеся вековые традиции, твердое мировоззрение и огромный пантеон известных Лоа и Ориша. Одной из главных основ вуду является древняя религия йоруба - одного из крупнейших африканских народов, из которого набиралась большая часть рабов. Под влиянием французского и английского католицизма они сумели сохранить свою веру, заимствовав в нее некоторые элементы из христианства и адаптировав их к своей культуре.
Главные принципы вуду и религии йоруба
В первую очередь главным принципом вуду является вера в духов, покровительствующих разным местам, профессиям, занятиям - любому аспекту жизни. Таких духов называют Лоа - считается, что их количество огромно, а самих Лоа - больше, чем песчинок в море. Также традиция вуду в некоторых аспектах подразумевает веру в Ориша - более сильных существ, которые могут сравниться по силе с богами языческих политеистических пантеонов - древнегреческого, скандинавского или индуистского.
Кроме этого, в вуду присутствует и вера во всеобщего творца - Эшу . Считается, что он создал весь мир и отошел от управления им, передав в руки других Ориша отдельные полномочия. В некотором виде это роднит Эшу со славянским богом Родом - хоть он и проявлен во всем сущем, ему нет нужды ни в человеческих подношениях, ни в поклонении. Люди просто испытывают благодарность к нему за его творение.
Вуду является религией, где царит истинное равноправие. Здесь нет никаких ограничений ни по месту рождения, ни по национальности, ни по полу. Сан жреца - хунгана или мамбо , может получить любой человек. Хунган - это наименование мужчин-жрецов, а мамбо - женщин. При этом обязанности и возможности хунганов и мамбо не отличаются, в отличие от большинства мировых традиций. Серьезной иерархии в вуду нет - у жрецов есть лишь две степени посвящения. Хунган асогве или мамбо асогве - это высшие жрецы и жрицы. А хунган сур пвен или мамбо си пвен - младшие.
Главным видом ритуала в вуду является сантерия . Проводится она в любом специально подготовленном жилище, где имеется возможность разместить достаточное количество людей, свободное место для танца, а также митан - столб, расположенный строго посреди помещения. Митан олицетворяет связь между мирами и дорогу, по которой сходят в наш мир лоа. Во время сантерии осуществляется обращение к какому-либо конкретному лоа, который может войти в тело священнослужителя, вызвав подобие одержимости. При этом, изначально всегда обращаются к одному конкретному лоа, которого зовут Папа Легбе . Он является проводником между мирами и обеспечивает связь других лоа с людьми.
Символы вуду
Самые известные символы вуду сейчас - это, конечно же, куклы и зомби. Однако на самом деле эти элементы являются крайне малой и поверхностной частью этой гаитянской, луизианской и африканской традиции. Так, для любого последователя вуду куда более важными символами являются веве - ритуальные знаки. Они в некотором роде являются родственниками европейских и иудейских пентаграмм и печатей. Считается, что с помощью веве происходит призыв определенных лоа и обеспечивается защита от их негативного влияния на людей.
Каждый лоа имеет свои предпочтения в подношениях. Это касается как любимых чисел, так и любимых цветов, песен, пищи, запахов и растений. Правильное подношение способно вызвать благодарность лоа и дать возможность воспользоваться его дарами. Неправильное же подношение может разгневать духов и накликать их гнев. Весьма большой частью обучения хунганов и мамбо является поиск различной информации о разных лоа и составление списков их предпочтений для успешного проведения сантерии. Также у каждого лоа имеется свой отдельный вид веве.
Веве Папы Легба — это изображение трости и креста
Bеве Барона Субботы — это крест, расположенный на гробу
Имеет значение и выбор дня, и подбор музыки. Музыка занимает особое место в традициях вуду, ведь долгое время для чернокожих рабов танцы и музыка были единственным доступным развлечением и средством выразить свои чувства и эмоции, не навлекая на себя гнев своих хозяев. И теперь музыка и танец стали неотъемлемой частью вуду. Они помогают войти в транс, принять к себе лоа и ориша и войти с ними в контакт.
Бокоры и зомби в вуду - черная магия и проклятия
Зомби и темные ритуалы - лишь маленькая часть вудуистической традиции, которую практикуют колдуны - бокоры . Далеко не все хунганы и мамбо признают силу бокоров или их право считаться жрецами. Однако на многих сантериях они присутствуют и принимают участие. В отличие от жрецов, бокоры не просто обеспечивают связь между мирами, а управляют ей и могут использовать силы потустороннего мира напрямую. Считается, что хунган или мамбо всегда одной рукой держат людей, а другой - Лоа. Бокор же погружает обе своих руки в мир Лоа, получая куда большее могущество, но и рискуя большим.
Жрец вуду, бокора — может бросить проклятия и заклинания на живых и мертвых.
Как и волхвы в славянской традиции, бокоры могут быть как добрыми, так и злыми, либо практиковать и черные аспекты магии, и белые. Конечно, наиболее известными являются темные аспекты вуду, связанные с проклятиями, одержимостью, страшными куклами и зомби. Действительно, считается что искусство поднятия мертвых, а точнее - отравления людей и подчинения их разума, является атрибутом многих бокоров. В то же самое время, сами колдуны крайне редко прибегают к таким действиям.
Магия же, связанная с куклами вуду, также не является исключительно черной. Действительно, с помощью куклы вуду бокор может наслать ужасное проклятие или даже убить человека. Но существует и добрая магия. Например, предусматривает заботу об изготовленной кукле и привлечение к ней всяческого благополучия - что в итоге привлечет богатство и достаток к тому, кого эта кукла изображает.
