Cum să arăți mai tânăr decât vârsta ta: metode orientale de vindecare a corpului. Practici orientale - moda sau calea spre armonie

Practica florii de lotus a existat de când au existat oamenii. Aceasta este o practică spirituală de a lucra nu numai asupra sinelui, asupra gândurilor cuiva, ci și, ceea ce este foarte important, la trezirea sufletului. În raport cu viața, poate fi comparată cu meditația dinamică, deoarece este activă în mod constant, indiferent unde se află o persoană și indiferent ce face.

O parte din această persoană se află în permanență în această stare, controlează tot ce se întâmplă în interior și în jurul său.

Dezvoltare internă- primul pas către o viață fericită. Îndreptându-se către practici spirituale, o persoană își întărește biocâmpul, reface resursele de energie și își găsește adevăratul scop.

Este mai ușor să urmezi calea îmbunătățirii spirituale dacă aderezi la mai multe practici spirituale care transformă o persoană.

Ele te vor ajuta să atingi iluminarea, să devii mai aproape de Dumnezeu, să te cunoști pe tine însuți și să afli nivelul de dezvoltare al sufletului tău. Puteți practica ceva spiritual...

Acum există multe practici diferite pentru a atrage unul sau altul. Internetul este plin de practici de atragere a bărbaților, de atragere a banilor și de a îndeplini toate dorințele simultan))). Și facem aceste practici, înregistrând clar secvența pașilor (studiem algoritmul), rostim cuvintele potrivite, îi dedicăm 10-15 minute în fiecare zi (în cel mai bun caz), „tomp, slam” și... lucrurile stau încă Acolo.

Ce se întâmplă și de ce multe practici nu funcționează?

Mi se pun multe intrebari de genul asta...

Întrebare: Occidentalii care vin la tine întâmpină o dificultate neobișnuită. Ei nu cunosc însăși conceptul de persoană eliberată, o persoană realizată care s-a cunoscut pe sine, care L-a cunoscut pe Dumnezeu, o persoană dincolo de această lume. În cultura lor creștină există doar conceptul de sfânt - o persoană virtuoasă, care respectă legea, temătoare de Dumnezeu, iubitoare de aproapele, devotată rugăciunii, uneori predispusă la extaz și atestată prin mai multe minuni. Însăși ideea de jnani este necunoscută culturii occidentale și...

De ce mergi la Ashram? Este doar pentru a-l vedea pe Învățător sau pentru a vizita locul în care a locuit Maestrul? Cel mai probabil, aceasta nu este doar curiozitate și scopul tău este mult mai serios. Învățătorul și Ashramul său sunt o lume diferită, „diferită” de cea obișnuită, cu propriile valori și viziune asupra lumii, ceea ce dă principalul lucru - un impuls pentru autocunoaștere și mișcare către sine.

Pentru a înțelege coordonatele acestei mișcări și pentru a învăța să te auzi pe tine însuți, există tehnici care permit, atât...

Sahaj Marg, tradus din sanscrită ca „Calea naturală”, este un sistem de antrenament spiritual numit Raja Yoga (yoga minții), care se bazează pe meditația asupra inimii. Practica se bazează pe principiul că Dumnezeu este omniprezent și, prin urmare, umple inima fiecărei persoane. Scopul practicii este exclusiv spiritual: atingerea scopului existenței umane - unitatea cu Dumnezeu sau, cu alte cuvinte, realizarea naturii sale divine, „Sinele” superior.

Meditația este un gând constant care vizează...

Tsogyal, este necesar să exersezi învățătura care dă Eliberarea de samsara! Dacă nu se face acest lucru, va fi extrem de greu să recâștigeți același trup, înzestrat cu libertăți și virtuți.

Este greu să obții un astfel de corp uman? Găsirea ei este la fel de dificilă.

Ca un bob de mazăre aruncat în peretele unui templu, se lipește de el; pe cât de greu este pentru o țestoasă să-și bage capul într-un jug care plutește în ocean; la fel de greu ca să arunci un bob de muştar prin urechea unui ac în picioare.

Motivul acestei dificultati...

Vreau să dedic acest articol unei întrebări importante: din ce poziție de percepție de sine și practici spirituale putem obține rezultate reale? „La urma urmei, nu totul funcționează, nu totul merge, nu totul se potrivește”, credem noi. De fapt, totul funcționează.

Dar abordăm diferite practici în timp diferit viețile noastre și la diferite niveluri de conștiință, ceea ce înseamnă că au efecte diferite pentru noi. Voi separa clar cele două abordări diferite și le voi caracteriza, deși există întotdeauna opțiuni de tranziție. Unde eşti acum...

„Mișcarea este viață” - am „suprascris” această frază până ne scârțâie dinții. A oameni orientali la aceasta ei vor spune: „Omul este unul: trup, conștiință și spirit”. Care este adevărul vieții? În vigoare! Forța vieții (prana - în yoga hindusă, qi - în taoismul chinezesc, pneuma - în filosofia antică) este baza non-fizică a dinamicii vieții umane. Numai datorită creșterii sale devenim mai fericiți, mai armoniosi cu lumea exterioară și cu natura interioară și, prin urmare, întregi și împliniți.

De unde pot obține vitalitate? practici orientale- cea mai simpla metoda pe calea armoniei, sanatatii si tineretii. Pentru a-l alege pe al tău dintre ei, trebuie doar să înțelegi ce este mai aproape de tine în Spirit.

• Yoga. Poate cea mai răspândită disciplină este Majesty Yoga. Hatha yoga este un tip de yoga dedicat sănătate fizică om - se mișcă activ în întreaga lume, captând complet Europa și SUA. Nu există nicio patologie în asta, dimpotrivă, este cheia imagine sănătoasă viață și perspicacitate În prezent, yoga este deosebit de populară printre sportivi și fani imagine activă viaţă. Reface bine, întărește corpul și spiritul și extinde conștiința. În același timp, fiind într-o poziție confortabilă (asana), o persoană își dezvoltă atenția internă și se poate „privi la sine din interior”. Yoga oferă un sentiment de forță interioară și sprijin mental. Inspiră. Într-un cuvânt, hatha yoga este o sursă de obținere a integrității și a sănătății fizice.
• Arte marțiale orientale. Cele mai populare sunt asociate cu stilurile tradiționale ale Japoniei: judo, aikido, sambo, karate, taekwondo. Practicați artele marțiale cu in afara vă permite să stăpâniți tehnicile de autoapărare și să vă dezvoltați calitati fizice: flexibilitate, coordonare, viteza de reacție, dar aceasta este doar o față a monedei. Din nou, nu degeaba yoga a fost țesut în orice practică tradițională de arte marțiale - munca interioară foarte asemănătoare: normalizarea stării psihologice, dezvoltarea sentimentului de încredere în sine, câștig armonie interioară si libertate. Antrenamente dinamice Arte martialeîți permit să realizezi rezerve fizice ascunse, să te menții în formă fizică bună și să atragi energie și forță vitală.
• Tai Chi. Nu există centuri, nici dans, nici caste. Tehnica este pentru toată lumea, dar nu se deschide imediat și nu pentru toată lumea: necesită răbdare! Nu este ușor să găsești un profesor bun în Rusia. Pe teritoriul nostru se știe puține despre asta. În China, aceasta este o gimnastică populară pentru îmbunătățirea sănătății, nu lipsită de o natură de „luptă”. În exterior seamănă cu un dans. Dar această practică specială este potrivită pentru cei care s-au angajat pe calea auto-îmbunătățirii. Ca rezultat al exercițiilor consistente, o persoană este umplută și transformată în interior. Aici vine De locuri de muncă cu normă întreagă Cu mine insumi. Tai Chi este, în primul rând, lucrul cu energia vitală și cultivarea ei. Potrivit pentru cei care au descoperit adevăr simplu: Nu poți separa fizica corpului de psihic și conștiință. În acest sens, Tai Chi lucrează armonios cu aceste trei componente principale ale personalității. Rezultatul cursurilor este o îmbunătățire tangibilă a corpului.
• Qigong. Potrivit pentru cei care nu au activitate fizica Nu am făcut-o până acum. Este mai ușor de practicat decât tai chi, dar necesită și capacitatea de concentrare intern. Este străvechi arta chinezași un sistem de sănătate tradițional cu o bază impresionantă de concepte filozofice. Postulează conceptul de Qi - forță vitală, baza corpului uman. Această practică te eliberează de tensiunile corporale și blocurile energetice, care la rândul lor promovează trezirea spirituală, eliberarea conștiinței și înțelegerea adevăratei naturi a omului.

Tehnicile prezentate nu învață cum să câștigi și să fii campioni, mai degrabă elimină nevoia de a concura, ducând la o înțelegere simplă a esenței lucrurilor - Totul este Unul; Cu o astfel de viziune asupra lumii, nu mai este posibil să „elimini” orice războinic în spirit, pentru că norocul și vitalitatea nu sunt cu el, ci sunt acum mereu în el.

Fiecare persoană se străduiește pentru o viață stabilă, prosperă, relații bune în familie și societate și oportunitatea de a-și realiza talentele, abilitățile și nevoile. Iluminarea, armonia cu lumea și cu noi înșine, înțelegerea secretelor Universului, o stare de pace și fericire, înțelepciune - acestea sunt orizonturile îndepărtate pe care vrem să le atingem în timp ce mergem pe calea noastră pământească. Diverse practici spirituale ne oferă un mare ajutor în acest sens. Un loc special printre ele îl ocupă religiile orientale - hinduism și budism.

Ce este o mantra

Fiecare religie are propriile zeități, profeți, sfinți și anumite forme, ritualuri de a apela la ei pentru ajutor, mângâiere, sprijin, sfat. O mantra este ceva asemanator cu rugaciunile cu care suntem obisnuiti in crestinism si islam. Adevărat, rugăciunile sunt speciale. Dacă în textele ortodoxe și catolice, precum și în cele islamice, semnificația fiecărui cuvânt, fiecare imagine rostită de persoana care se roagă este importantă, atunci mantrele acționează oarecum diferit. Când ne întoarcem la Dumnezeu sau la Maica Domnului, fie pronunțăm un text canonic compus cu secole în urmă, fie ne rugăm din suflet și din inimă, după cum se dovedește, aruncând durerea din propriile noastre cuvinte. Nu contează aici accentul, caracteristicile fonetice ale pronunției sau corectitudinea construcției propoziției. Atitudinea spirituală și sinceritatea unui credincios sunt importante. O mantra este, de asemenea, o rugăciune, sau mai degrabă un imn-rugăciune, un apel la una dintre zeitățile budiste sau hinduse. Dar aici se aplică reguli diferite decât în ​​religiile noastre obișnuite. Într-o mantră, este necesar să se mențină învelișul sonor corect al fiecărui cuvânt și ritmul special în care acestea sunt pronunțate. Energia sunetului, muzicalitatea unor astfel de rugăciuni este cea care ajută o persoană să se adapteze la starea de spirit potrivită, să intre în acea stare în care sufletul se pregătește să comunice cu Spiritul Suprem, cu forțele Naturii și cu Universul. Nu fără motiv se subliniază faptul că o mantra este un imn, i.e. un cântec solemn care îl slăvește pe Dumnezeu în diferitele Sale întrupări. Fiecare sunet din mantre are propriul său sens sacru. Ele nu sunt doar rostite - sunt cântate și fiecare astfel de imn are propria sa melodie, intonație, chiar și timbru. La fel ca în sunetul clopotelor de la Blagovest, fiecare clopot are partea lui, tonul său, la fel fiecare rugăciune mantrică are propria sa tonalitate muzicală. Astfel, putem spune că o mantra este un diapazon care vă permite să vă acordați în armonie cu energia Lumi superioareși Sfere care ne guvernează viața, influențându-l în mod benefic.

De ce sunt responsabile mantrele?

În Orient, cântând mantre, o persoană se cufundă treptat într-o stare de iluminare, nirvana. Ele sunt folosite de oameni cunoscători, călugări, pentru meditație, curățare spirituală și dezvoltare. europenii, adică Pentru reprezentanții unei alte culturi, aceste imnuri sunt interesante din punct de vedere practic - pentru schimbarea în bine a propriei personalități și a calității vieții din jurul lor. Există, de exemplu, mantre ale bogăției. Ele contribuie la întărirea laturii materiale a vieții, la păstrarea și creșterea bogăției. Astfel de imnuri oferă prosperitate financiară, profit constant și succes în afaceri. Există mantre responsabile de sănătate - fizică și mentală. Există cântece care atrag dragostea, stabilind relații armonioase între cei dragi - părinți și copii, bărbat și femeie. Există o mantra a dorinței – se cântă atunci când este necesar să influențăm realitatea la niveluri subtile, să o transformăm în conformitate cu nevoile și obiectivele noastre presante.

Dorințele pot fi diferite: cineva este singur și obosit de asta, cineva are ghinion în viață, cineva nu are cutare sau cutare relație. Ca și cum scandările corespunzătoare vor ajuta să plutească la suprafață din problemele create, vor atrage acele evenimente și acei oameni, datorită cărora problemele vor fi rezolvate în cel mai mult cel mai bun mod.

Cum să lucrați cu imnuri sacre

Lucrul cu mantre este o întreagă știință și artă în același timp. Necesită imersiune profundă în „material”, capacitatea de a se detașa pentru ceva timp de tot ceea ce se întâmplă și se întâmplă în apropiere. Numai concentrându-te pe moment, pronunțând cuvintele cântecelor sacre, ritmul și tempo-ul lor cât mai corect și cât mai corect posibil, poți obține rezultate reale. Lucrează asupra ta, încearcă - și viața ta va ajunge treptat la armonie.

De la naștere avem nevoie de aer, hrană și apă. Dar puțini oameni cred că există o astfel de nevoie a oricărui organism viu, fără de care toate celelalte nevoi devin irelevante. Este vorba despre energie.

Datorită furnizării adecvate de energie, o persoană este capabilă să gândească și să acționeze. A avea o energie puternică oferă oamenilor oportunități suplimentare, cum ar fi capacitatea de a fi creativi sau de a se vindeca. Este posibil să vă creșteți potențialul energetic și ce metode există pentru aceasta?

Ce sunt practicile energetice?

Oamenii lucrează cu energia lor din timpuri imemoriale. Indiferent în ce colț al globului ne uităm, peste tot putem găsi tehnici secrete sau, dimpotrivă, răspândite, transmise de la o generație la alta.
Gestionarea dvs echilibru energetic, abilitatea de a-ți extinde potențialul energetic sunt cele mai importante obiective ale oricărei practici energetice.

Există mai multe moduri de a lucra cu energie:

• Prin expunerea la sunet;
• Prin efectuarea anumitor mișcări ale corpului;
• Lucrul cu aura unei persoane și cu centrele sale energetice (chakra);
• Respirație;
• Primirea energiei din natură (de la copaci, soare, apă, foc, pământ etc.);
• Lucrul cu locul puterii;
• Practici energetice neconstructive (manipularea altor oameni cu energie).

Fiecare persoană poate alege o metodă care se potrivește cel mai bine nevoilor corpului său și își reface cel mai rapid aprovizionarea cu energie.

Cele mai cunoscute tipuri de practici energetice astăzi includ:

Energia dezvoltată și puternică are cel mai benefic efect asupra unei persoane:

• Îmbunătățește sănătatea;
• Promovează frumusețea și longevitatea;
• Creează o oportunitate pentru creativitate;
• Consolidează calitățile de conducere;
• Vă permite să vă vindecați pe voi înșivă și pe alții;
• Dezvăluie multe abilități la o persoană.

Indiferent cum se numește o anumită practică energetică, indiferent ce metode și metode de lucru cu energia umană folosește, sarcina principală a oricărei practici energetice este dezvoltarea, întărirea, protecția și armonizarea câmpului energetic uman și vindecarea organism, deoarece fără o cantitate suficientă de energie existența este pur și simplu imposibilă

Practici energetice slave

Strămoșii slavilor știu de mult că orice manifestare a vieții este rezultatul interacțiunii energiilor. Când fluxurile de energie în corp sunt echilibrate, o persoană este fericită și sănătoasă. Și în caz de lipsă de energie, o persoană se confruntă cu probleme fiziologice și psihologice.

Slavii știau o cantitate mare modalități de a menține și restabili energia umană:

• exercițiu fizic;
• atitudini psihologice;
• decocturi speciale;
• practici spirituale;
• Mantre slave - „Glorie” (apelează prin cântece la Puterile Superioare).

Există multe asemănări între vechile practici energetice orientale și slave. Atât slavii, cât și Orientul au sisteme energetice bazate pe influența reciprocă a fluxurilor de energie care au un anumit sunet, culoare, frecvență, spectru, precum și un centru energetic corespunzător asupra corpului.

Slavii au și conceptul de „Chakras”, dar slavii numărau treisprezece astfel de centre energetice principale, nu șapte (Crucea Energetică slavo-ariană).

Deoarece structura sistemului energetic al unui slav este foarte diferită de sistemul energetic al unui chinez, arab sau japonez, învățăturile populare despre sistemul chakrelor nu contribuie întotdeauna la dezvoltarea armonioasă a unei persoane albe. Practicile orientale au luat naștere din moștenirea adusă în Răsărit de preoții protoslavilor ei au ajuns în vremurile moderne într-o formă oarecum simplificată, în comparație cu sursa originală. Prin urmare, are sens ca slavii să înceapă căutarea practicii lor energetice prin studierea diferitelor sisteme slave.

Beloyar

slavă practica energetică
„Beloyar” este rezultatul fuziunii cunoștințelor ancestrale ale slavilor antici și a învățăturilor moderne bazate pe lucrările celor mai buni psihologi și neurofiziologi, cum ar fi Vygodsky, Luria, Bekhterev și Sechenov.

Sistemul Beloyar rezolvă conflictul intern dintre mișcare și gândire prin corpul natural.

Această practică energetică constă din trei etape specifice:

1. Terapeutic.
   În această etapă exerciții simple ajută la autovindecarea coloanei vertebrale și a întregului sistem musculo-scheletic.
2. Plastic.
   Datorită masajului și exerciții speciale a doua etapă, micronoduri energetice formate din stres și emoții suprimate sunt dezlegate de mușchi.
3. Uniforma de luptă.
   Exercițiile din această etapă au un efect puternic asupra corpului și oferă un impuls uriaș de energie.

Antrenamentul conform sistemului Beloyar învață o persoană o viziune holistică asupra lumii, capacitatea, dacă este necesar, de a primi un aflux puternic de energie, care poate avea ca scop împlinirea dorințelor. Există multe videoclipuri care vorbesc despre acest sistem uimitor.

În viaţă

Nu mai puțin faimoasă este practica energetică slavă numită „Zhiva”. Strămoșii slavilor au numit fluxul energiei vieții vii. Slavii credeau că elementele naturii comunică direct cu energia Universului.

Această gimnastică plastică experimentală se bazează pe principiul mișcării naturale și pe ideea dezvoltării armonioase a unei persoane prin dezvoltarea unității a trei aspecte în el:

1. Mental - Puterea mintii;
2. Senzual - Puterea Iubirii;
3. Fizic (dinamic) - Puterea Spiritului.

Practicanții sistemului slav „Zhiva” sunt încrezători că numai atunci când aceste 3 forțe sunt în echilibru, o persoană poate fi în armonie psihofizică cu sine și cu mediul.

„Alive” constă din trei cursuri a câte 12 cicluri fiecare.

În fiecare ciclu se practică diverse forme de Mișcare Naturală:

• Dezvoltarea stabilității și a posturii;
• Întindere și „tragere”, răsucire și compresie;
• Masaj si automasaj;
• Lucrul cu obiecte;
• Lucrați asupra dinamicii picioarelor și brațelor;
• Lucru în pereche pe dinamică;
• Lucrul cu putere;
• Lucrul cu sistemele reprezentative de percepție;
• Dans plastic și autoapărare, precum și multe altele.

Corpul nostru este întruchiparea Pământului, iar Pământul este întruchiparea Naturii însăși. Datorită sentimentului intern al fluxului de energie Vie, o persoană își îndeplinește Scopul și devine Creatorul vieții sale.

Buna ziua

Practica energetică slavă „Zdrava” este un sistem original de vindecare bazat pe experiența strămoșilor noștri. Este mai asemănător cu practicile orientale decât cu alte sisteme slave.

Zdrava conține următoarele metode:

• Optimizarea alimentației și a stilului de viață;
• Gimnastica terapeutica si igienica;
• Utilizarea resurselor naturii pentru vindecare;
• Metode speciale de influență manuală;
• Utilizarea medicamentelor pe bază de plante, animale și minerale.

Conform sistemului Zdrava, o persoană este formată din 4 elemente:

1. Foc;
2. Apă;
3. Pământ;
4. Aer.

Aceste 4 principii sunt în mod ideal în echilibru dinamic - în armonie.

Anumite exerciții cheie contribuie la atingerea echilibrului în sănătate:

• Cheile Arcului Perun (element de foc) - gimnastică sugestivă psihologică volițională, activarea conștiinței, trezirea forțe interne.
• Cheile Arcului de Veles (elementul Pământ) - exerciții care vizează creșterea putere muscularași acumularea de forțe externe.
• Keys of the Horse Arch (element de apă) - ameliorează disfuncțiile interne ale corpului, fac o persoană accesibilă energiei, ajută la automobilizarea.
• Keys of the Arch of Stribog (element of Air) - dezvoltă controlul asupra corpului, asigură funcționarea completă a corpului, pune în mișcare forța internă.

Pe lângă cele 4 taste principale, există multe altele suplimentare. De exemplu, cheile Codului Mokosh sunt exerciții care acționează asupra sistemului reproducător, corectând viața sexuală a unei persoane. Slava Zdrava readuce o persoană la un mod natural de viață în armonie cu natura.

Practici energetice orientale

Majoritatea practicilor energetice cunoscute astăzi aparțin sistemelor estice. Vindecătorii antici din Orient nu au abandonat niciodată afirmația că corpul uman are nu numai o componentă fizică, ci și o componentă energetică.

Majoritatea practicilor energetice estice ajută o persoană:

• restabilirea funcționării chakrelor;
• echilibrează energia vitală din organism;
• pregăti corpul pentru a primi și stoca energie.

Când energia vieții (Qi pentru chinezi, Prana pentru indieni) curge liber, o persoană este activă și sănătoasă!

Managementul energiei vitale este:

• Baza tratamentului pentru multe boli fizice;
• Schimbarea conștiinței și a vieții unei persoane în bine;
• Deblocarea unui potențial energetic incredibil.

Reiki

Practica energetică a Reiki este o metodă de vindecare și, în același timp, o filozofie. Dar oricare dintre astfel de definiții lipsite de ambiguitate este unilaterală. Este, mai degrabă, un sistem de vindecare al Vieții - auto-organizare și auto-vindecare.

Reiki este o știință cu mai multe fațete, arta de a folosi energia universală naturală. Acest lucru este extraordinar tehnică eficientă autoreglare în scopul relaxării și ameliorării stresului. Practica Reiki aduce armonie, echilibru și vindecare.

Oamenii care practică Reiki își folosesc mâinile pentru a canaliza energia universală pentru a se vindeca pe ei înșiși și pe alții și pentru a atinge echilibrul energetic. Pentru a face acest lucru, palmele vindecătorului sunt plasate succesiv pe corpul pacientului în „poziții Reiki”.

Vechea artă chineză de autoreglare a corpului Qigong-ul nu este doar tradițională sistem de sănătate, dar și baza stilurilor de arte marțiale chinezești.

Qigong-ul este:

• Un anumit concept filozofic;
• arte marțiale chinezești;
• Practici meditative;
• Exerciții de gimnastică care ușurează cleme de corpși blocaje mentale.

Concept
Qi este energie vitală, care stă la baza existenței oricărui organism. Qigong-ul ne învață să controleze energia pentru a calma emoțiile, mintea și corpul.

Qigong-ul promovează trezirea spirituală a unei persoane și dezvoltarea personalității sale, eliberarea conștiinței sale și înțelegerea adevăratei sale naturi.

Zen

Sistemul energetic vindecător al Zen este vechea artă tibetană de autoreglare a corpului. Zen include practici meditative și exerciții simple care vizează eliberarea blocurilor fizice și a clemelor de energie.

Cu ajutorul practicii Zen, o persoană distribuie energia vitală pură Ki în toate organele și sistemele corpului.

Un set de exerciții Zen include:

• suflare;
• vizualizare;
• miscarile.

La cursuri regulate Zen, toate organele și sistemele corpului uman sunt întinerite și se observă normalizarea încrezătoare a greutății.

Yoga astăzi este o colecție de diferite practici fizice, spirituale și psihologice incluse în directii diferite Budism și hinduism.

Dacă vorbim despre Yoga ca o practică energetică, atunci unele tipuri de Yoga lucrează cu energia foarte îndeaproape:

• Pranayama este controlul asupra energiei vitale (Prana) prin practici speciale de respirație.
• Hatha Yoga - asanele ajută la eliminarea blocurilor energetice din corpul uman.
• Nidra Yoga - obținerea energiei prin „somnul yoghinilor”.
• Kundalini Yoga - trezirea energiei Kundalini.
• Tantra Yoga este eliberarea de energie prin ritualuri și practici speciale.
• Yoga pentru gestionarea fluxurilor de energie.
• Alte tipuri de Yoga.

Cursurile zilnice de yoga cresc semnificativ tonusul energetic și fac mintea și corpul mai flexibile.

Sistemul de sănătate al lui K. Nishi

Sistemul de sănătate al japonezului Katsuzo Nishi este un mod special de viață care are ca scop restabilirea resurselor organismului.

Când și-a creat sistemul, Nishi s-a bazat pe o abordare holistică a corpului. El credea că nu merită tratat corp separat, deoarece organismul este un sistem puternic de autoreglare. Nishi credea că principalele cauze ale bolilor sunt insuficiența circulatorie și funcționarea proastă a glomusului (canalul arteriovenos prin care sângele se deplasează direct din artere în vene, fără a trece prin capilare).

Aceste motive duc la următoarele modificări în organism:

1. Modificări ale oaselor scheletice;
2. Modificări ale fluidelor corporale (limfă, sânge);
3. Modificări ale organelor interne;
4. Pierderea forței mentale.

Doar un efect complex asupra organismului poate învinge boala.

Taijiquan

Deși astăzi Taijiquan (Tai Chi) este popular ca gimnastică pentru îmbunătățirea sănătății, prefixul „Quan” (Pumn) indică faptul că Taijiquan a fost odată o artă marțială.

Practica Taijiquan elimină multe probleme:

• curăță conștiința și energia;
• întărește sfera emoțională și senzorială;
• oferă omului sănătate.

Acțiunea pe principiile Tai Chi trebuie în mod necesar să fie confirmată de stilul de viață al unei persoane, doar atunci un practicant se poate numi Maestru.

Gimnastica Wu-Shu

Gimnastica chineză Wu-Shu - o ramură
Arte martiale Kung Fu, care include gimnastica care vizează îmbunătățirea fizică și spirituală. Wu-Shu dezvoltă abilități ascunse, restabilește rapid energia consumată, vindecă sau vindecă corpul.

Gimnastica Wu-Shu este un complex de fizică și exerciții de respirație. Aceste exerciții au ca scop obținerea flexibilității, dezvoltarea mușchilor, tendoanele și articulațiile, menținerea rezistenței și îmbunătățirea sănătății corpului. În plus, cursurile Wu Shu au un efect pozitiv asupra dezvoltare generală sistemul musculo-scheletic, formarea posturii, ameliorează perfect tensiunea musculară și emoțională.

Practicile energetice occidentale

Oamenii moderni cred că religia, cultura, stilul de viață și ideile despre lumea unui european și a unui asiatic nu au de fapt niciun punct de contact. Cu toate acestea, practicile energetice occidentale dovedesc contrariul.

metoda Bowen

Capacitatea corpului uman de a se vindeca singur a servit drept imbold pentru ca Bowen să-și dezvolte metoda proprie. Esența tehnicii este aceea de a efectua o serie de plămâni mișcări circulare pentru a stimula fluxul de energie determină un răspuns din partea organismului. Această reacție ajută la restabilirea funcției de auto-vindecare a organismului.

Tehnica Bowen folosește toate combinațiile posibile de mișcări, afectând fie întregul corp ca întreg, fie anumite zone specifice. Prin simțirea tensiunii tisulare cu mâinile, specialistul elimină stresul acumulat în mușchi, stimulează fluxurile de energie în organism, realizând relaxarea generală a corpului.

Deși recenziile despre această metodă sunt destul de amestecate, mulți pacienți consideră că această metodă este potrivită pentru ușurința sa de utilizare.

Programare neurolingvistica (PNL)

Lucrul cu energia este unul dintre domeniile NLP. Programarea neurolingvistică consideră energia ca o resursă a vieții umane, capacitatea de a cheltui intenționat o anumită cantitate de forță pe unitatea de timp.

Orice sistem energetic este un echilibru între veniturile energetice și consumul de energie, necesită optimizare; O persoană funcționează prin transmiterea impulsurilor de către neuroni. Dacă sistemul său energetic este „înfundat” cu diferite tipuri de interferențe și blocaje, atunci este necesară curățarea energetică.

O persoană care funcționează cu succes este:

• creșterea durabilă a energiei;
• trecerea de la utilizarea programelor „extraterestre” la autoprogramare.
• formarea abilităţilor şi calităţilor care contribuie la extinderea percepţiei.

Respirație holotropă

Metoda de psihoterapie transpersonală cunoscută sub numele de Respirație Holotropică este, în esență, hiperventilația plămânilor prin respirație rapidă. Ca urmare a vasoconstricției cerebrale, subcortexul este activat, ceea ce provoacă experiențe negative care au fost mult timp reprimate din conștiință. Metoda a fost dezvoltată de psihologul Stanislav Grof în anii 70 ai secolului trecut, când a fost considerată un înlocuitor pentru medicamentul LSD.

Respirația holotropică include elemente:

• respirație rapidă;
• muzică etnică, transă și rituală;
• forme speciale de lucru cu corpul.

Respirația holotropică are un efect de vindecare și transformare. Sesiunile de holotrop elimină emoțiile neplăcute și senzațiile fizice dificile din subconștient, ceea ce vă permite să eliberați complet o persoană de ele.

Antroposofie

Rudolf Steiner a dezvoltat un sistem medical unic centrat în întregime pe individ. Utilizarea sa armonizează nivelurile fizice, spirituale și astrale ale existenței umane. Conform antroposofiei, omul realizează state superioare, dezvoltându-vă în mod conștient punctele forte și abilitățile.

Antroposofia operează cu concepte precum:

• pace interioara;
• meditaţie;
• vis conștient;
• chakrele;
• clarviziune.

Cu cât o persoană avansează mai mult în dezvoltarea mentală, cu atât corpul său funcționează mai corect.

Există vreo diferență?

Familiarizându-se cu diverse sisteme și învățături, o persoană poate pune următoarea întrebare: există o diferență semnificativă între practicile energetice masculine și feminine? Cele mai multe surse competente susțin că există, dar această afirmație se bazează pe absolut nimic și este folosită mai degrabă pentru a atrage atenția oamenilor. De fapt, poți face orice practică energetică pe care o alegi: toate practicile sunt la fel de potrivite pentru bărbați și femei.

Este permis ca un creștin să practice yoga și dacă nu, de ce nu? În această colecție cititorul va găsi un răspuns motivat la aceste întrebări. Autorii materialelor sunt familiarizați direct cu yoga - unul i-a dedicat șapte ani din viață în tinerețe, iar celălalt, fiind o femeie indiană descendentă din casta Brahman, a practicat yoga încă din copilărie. Articolul introductiv oferă și o privire de ansamblu asupra declarațiilor altor autori ortodocși.

În Occident - în Europa și America - yoga nu se mai simte ca un „oaspete din Est” într-o formă adaptată și simplificată, și-a luat ferm locul în cultura populară modernă; ÎN anul trecut asta ne-a afectat și țara. Au apărut multe centre de yoga, în unele este prezentată ca o tradiție spirituală străveche care duce la perfecțiunea interioară, iar în altele - ca un set de exerciții fizice pentru vindecarea corpului.

Printre vizitatorii acestor centre s-au numărat oameni care se numeau creștini ortodocși. Mulți dintre ei consideră că practicarea yoga nu contrazice credința lor și reacționează dureros la cuvintele clerului și teologilor care vorbesc despre inadmisibilitatea practicării yoga pentru un creștin. Motivele unei poziții atât de dure le rămân neclare.

Pentru a identifica și explica atitudinea ortodoxă față de yoga, a fost compilată această colecție. Deoarece există o opinie larg răspândită printre mulți apologeți ai yoga că doar oamenii care nu sunt cu adevărat familiarizați cu ea își permit să critice yoga și, prin urmare, judecățile lor nu pot fi competente, această colecție prezintă lucrările unor astfel de autori ortodocși care sunt familiarizați cu yoga în primul rând - mână.

Mai mult, părintele Mihail se oprește în mod special asupra expunerii unor mituri despre yoga, răspândite de adepții săi occidentali: „Am auzit sau citit de mai multe ori declarații de la adepții yoga ruși că, spun ei, yoghinii indieni trăiesc fericiți pentru totdeauna și nu suferă de boli cronice grave, nu sunt îngreunate de stres și probleme nerezolvate. Aceasta este o minciună, un mit... Examenul medical general, care a avut loc în India (pentru prima și ultima oară) în anii 1980, a arătat că yoghinii, dintre care sunt câteva milioane de oameni, trăiesc în medie chiar mai puțin decât rezidentul obișnuit al Indiei și suferă, în plus, și o serie de boli. De exemplu, cataracta ochilor, deoarece se concentrează constant asupra soarelui, luxațiile articulațiilor, artrita și artroza din cauza faptului că deseori se află în poziții nenaturale pentru o perioadă lungă de timp. Yoghinii suferă de o grămadă de boli ale căilor respiratorii superioare și ale tractului gastrointestinal, pentru că în fiecare zi fac clisme, curăță nazofaringele cu garouri, care în timp practic distruge mucoasa din intestine și cavitatea nazală... În ciuda faptului că toți, cu excepția șaiviților căsătoriți, își fac jurământul de celibat, marea majoritate a yoghinilor s-au dovedit a fi bolnavi de boli venerice cronice. Aceiași yoghini care nu vor să cedeze pasiunii poftitoare de foarte multe ori se castrează în moduri sălbatice...”

Părintele Mihail o face următoarea ieșire: „Vorbind despre pericolul spiritual din practicarea yoga, putem spune pe scurt acest lucru: dacă practicați yoga hindusă sau budistă adevărată, veți cădea în auto-amăgire - vă veți considera un „zeu”, iar dacă practicați yoga New Age , vei cădea și în amăgire... De la cursurile de fitness nu există consecințe spirituale grave din yoga, totuși, de regulă, fitness-ul este practicat de oameni care nu duc deloc viața spirituală... În opinia mea, este este mai corect să spunem că orice fitness, nu numai cu elemente de yoga, în sine nu este benefic pentru suflet. Oameni cărora le pasă prea mult de lucrurile lor aspect iar sănătatea mărturisesc prin aceasta că ei nu duc o viață spirituală”.

De asemenea, merită citată opinia unui ieromonah, care în tinerețe, înainte de a accepta Ortodoxia, și-a petrecut mult timp angajându-se în practici meditative orientale: „În urmă cu aproape douăzeci de ani, călugărul benedictin francez Deshanet a scris despre experiența sa de transformare a yoga. într-o învățătură „creștină”... Oricine înțelege natura amăgirii sau a erorii spirituale, recunoaște în această descriere a „yoga creștină” caracteristicile exacte ale celor care s-au rătăcit spiritual... Aceeași dorință de „sfânt și sentimente divine”, aceeași deschidere și disponibilitate pentru a fi „răpiți” de un anumit spirit, aceeași căutare a nu-L pe Dumnezeu și „mângâieri spirituale”, aceeași auto-intoxicare, care este considerată greșit drept „stare de har”, aceeași ușurință incredibilă cu care o persoană devine un „contemplator” sau un „mistic”, aceleași „revelații mistice” și stări pseudo-spirituale. Acestea sunt semnele caracteristice generale ale celor care au căzut tocmai în această stare de amăgire spirituală...”

În încheiere, aș vrea să citez înregistrarea convorbirii făcute de Mitropolit – la cererea acestuia, unul dintre bătrânii athoniți a subliniat pe scurt principalele diferențe dintre Rugăciunea Ortodoxă a lui Isus și tipul indian de yoga și meditație:

„În primul rând, rugăciunea exprimă puternic credința în Dumnezeu, care a creat lumea, o guvernează și o iubește. El este un Tată tandru căruia îi pasă de mântuirea creației Sale. Mântuirea este săvârșită în Dumnezeu, așa că în rugăciune Îl cerem: „Ai milă de mine”. Mântuirea de sine și îndumnezeirea de sine, în care a constat păcatul lui Adam, păcatul căderii, sunt departe de practicantul rugăciunii mintale... Mântuirea nu se realizează „în sine și prin sine”, așa cum pretind învățăturile umane, dar în Dumnezeu.

În al doilea rând, în rugăciune nu căutăm să întâlnim un Dumnezeu fără chip. Nu ne stabilim un obiectiv de a ajunge la „neantul absolut”. Rugăciunea noastră se concentrează pe Dumnezeul personal – Dumnezeu-omul Isus. De aici și rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu”... Îl iubim pe Hristos și păzim poruncile Lui. Ne străduim să le implementăm. El a spus: „Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele”(). Iubind pe Hristos și ținând poruncile Lui, ne unim cu Preasfânta Treime.

În al treilea rând, cu rugăciunea inteligentă, neîncetată, nu cădem într-o stare de mândrie. Învățăturile despre care mi-ai vorbit mai devreme sunt pline de mândrie. Rugăciunea noastră capătă o stare de smerenie fericită. „Ai milă de mine”, spunem noi și ne considerăm mai răi decât toți ceilalți. Nu ne înălțăm mai presus de orice frate. Orice mândrie este străină celui care practică rugăciunea. Cine o are este nebun.

În al patrulea rând, așa cum am menționat deja, mântuirea nu este o stare abstractă, ci unitatea cu Dumnezeul Trinitar în persoana Domnului nostru Isus Hristos. Dar această unitate nu elimină factorul uman. Nu ne asimilăm, pentru că fiecare dintre noi este o persoană specială...

În al cincilea rând, atunci când trecem prin rugăciune, se dobândește capacitatea de a discerne ispitele. Vedem și înțelegem mișcările lui Satana, dar în același timp înțelegem și acțiunea lui Hristos, adică recunoaștem spiritul lingușirii, care este atât de des transformat într-un Înger de lumină, separăm binele de rău, necreat. din creat.

În al șaselea rând, lupta pentru rugăciune este asociată cu curățarea sufletului și a trupului de influența distructivă a patimilor. Ne străduim să realizăm nepasiunea nu stoică, ci dinamică, adică nu uciderea pasiunii, ci transformarea ei. În afara „pasiunii nepasionale” este imposibil să-L iubim pe Dumnezeu și să fim mântuiți... Ne luptăm să fim curățați de stările desfigurate pe care le creează diavolul. Fără această luptă personală, care este îndeplinită prin harul lui Hristos, este imposibil să fii mântuit.

În al șaptelea rând, prin rugăciune nu căutăm să aducem mintea la neantul absolut; vrem să o transformăm în inimă și să dobândim harul lui Dumnezeu în suflet, de unde se răspândește în trup. Împărăția lui Dumnezeu este în tine(). Trupul, după învățătura Bisericii noastre, nu este rău; răul este mintea trupească. Nu este „veșmântul sufletului”, așa cum spun învățăturile filozofice, și trebuie să ne străduim să nu-l arunci, ci să-l salvezi. Căci prin mântuirea întregului om se înțelege atât sufletul, cât și trupul său. În consecință, nu ne străduim pentru distrugerea corpului, ci luptăm împotriva slujirii lui. Nu vrem moartea vieții. Nu ne străduim să cădem într-o asemenea stare încât, de dragul de a pune capăt suferinței, să nu avem nicio dorință să trăim. Practicăm rugăciunea pentru că ne este sete de viață și ne străduim să fim cu Dumnezeu pentru totdeauna.

În al optulea rând, nu suntem indiferenți față de lumea din jurul nostru. Acele învățături pe care le-ați menționat evită să se adâncească în problemele umane pentru a le menține pacea și seninătatea. Ne străduim pentru ceva diferit - ne rugăm constant pentru toată lumea. Plângem pentru întreaga lume. Deși mântuirea este unirea cu Hristos, suntem în părtășie cu alți oameni. Nu ne putem salva singuri. Bucuria care există doar pentru noi și nu pentru lume nu este bucurie reală.

În al nouălea rând, nu atașăm de mare importanta metode psihotehnice, precum și diverse prevederi corp, deși credem că unele dintre ele ajută la concentrarea minții în inimă. Dar, repet, nu ne străduim pentru apatie (aceasta este o stare negativă), ci pentru dobândirea harului divin.”

Despre practicile spirituale orientale

„La rândul tinereții mele mature, am comis un mare păcat: într-o mișcare nebună de mândrie ignorantă, L-am „părăsit” de dragul unui alt Absolut Superpersonal imaginar. După ce am stăpânit bunul obicei de a mă ruga lui Dumnezeu din copilăria mea, în timpul orelor de meditație m-am străduit pentru Ființa absolută. Am fost distras, după cum mi s-a părut, de tot ceea ce era relativ asociat cu diverse forme: vizibil sau invizibil, senzorial sau mental. M-am încăpățânat în întunericul ignoranței pentru a, prin absorbția a tot ceea ce este trecător, să ajung la Acela care sau Cine transcende fațetele a tot ceea ce este schimbător și fluctuant. S-a întâmplat să trăiesc o anumită „liniște” și să nu mă bucur senzual și carnal de această stare. Cu o goană mai deplină către Ființa-Nimic fără nume și atot-transcendentă, mi-am văzut mintea ca lumină. Nu am urmărit nimic pe acest Pământ în afară de eternul. În același timp, căutam intens expresia în imaginea frumuseții inerente aproape oricărui fenomen natural.

Oricine ar putea considera acea perioadă din viața mea plină de inspirație, dar mi-o amintesc departe de a fi cu drag: mi-am dat seama că mă complacem într-un fel de „odihnă”, care era în esență sinucidere în sens metafizic. Nu aș fi ieșit niciodată singur din această situație falsă, dar Domnul i s-a făcut milă de mine și m-a ajuns din urmă, poate în ultimul moment. El a făcut această minune a milei vizitându-mi inima, pe care am încercat multă vreme să o neglijez. Nu văd nicio modalitate de a povesti în mod constant despre evenimentele spirituale din acea vreme. Ca și cum dintr-o dată, mi-a devenit evident că scufundarea mea artificială în sfera mentală abstractă nu mă va conduce la cunoștințe de încredere despre Primul Început al tuturor principiilor. Prin distragerile mele ascetice de la tot ce este relativ, nu am realizat o unitate reală cu Cel pe care îl căutam. Experiențele mele mistice au fost negative. Nu „Ființa pură” a apărut înaintea mea, ci moartea pentru mine toți, inclusiv începutul meu personal.”

„Meditația mi-a adus pacea de a fi distras de grijile vieții pământești, mi-a oferit ore de plăcere intelectuală, m-a ridicat în sfere spirituale imaginare, m-a plasat deasupra mediului din jurul meu. Din punct de vedere filosofic, nu puteam să mă gândesc la Începutul Absolut ca fiind personal. Motivul pentru aceasta a fost parțial aderarea mea la eroarea generală a cercurilor în care m-am mișcat: confuzia conceptului de persoană cu conceptul de individ, în timp ce filozofic ele sunt diametral opuse. Când eram copil, am fost învățat să mă rog Tatălui Ceresc Nemuritor, la Care mergeau toți bunicii și străbunicii mei. Apoi, în credința copiilor (cf.), Persoana și Eternitatea erau ușor combinate. Așadar, din copilărie, personalismul creștin pe care l-am perceput la un moment dat a devenit cea mai semnificativă întrebare: Ființa, absolută, poate fi personală? Experiența mea „estică” sinceră a avut, mai degrabă, o formă intelectuală, divorțată de inimă: o asceză a detașării mintale de tot ce este relativ. Treptat, m-am convins că eram pe calea greșită: mă îndepărtam de la adevărata Ființă reală la neființă.”

„După noua mea descoperire a lui Hristos, experiența mea „estică”, care a durat aproximativ șapte sau opt ani, i s-a arătat spiritului meu drept cea mai îngrozitoare crimă împotriva iubirii lui Dumnezeu, pe care sufletul meu îl cunoștea încă din copilărie.”

„Cel mai inacceptabil lucru este amestecarea [Rugăciunea lui Isus] cu yoga, cu budismul și chiar cu „meditația transcendentală” și altele asemenea. Diferența radicală dintre toate aceste abateri și creștinism este că baza vieții noastre este Revelația unui Dumnezeu personal: EU SUNT. Toate celelalte căi deturnează mintea umană de la relația personală dintre Dumnezeu și adorator în tărâmul Absolutului transpersonal abstract, în asceza impersonală. Meditația, ca distragere a minții noastre de la toate imaginile, ne poate oferi un sentiment de calm, pace, un rezultat din condițiile de timp și spațiu, dar îi lipsește prezența conștientă a unui Dumnezeu personal; nu există o rugăciune adevărată în ea, adică față în față. Acest lucru poate duce la faptul că cineva care este pasionat de meditație va fi mulțumit de rezultatele mentale ale unor astfel de experimente și, cel mai rău, percepția despre Dumnezeul Viu, Absolutul Personal, îi va deveni străin.”

„În această luptă pentru universal, transcendental, suprapersonal, omul, ca personalitate vie, trebuie să dispară. În paralel cu aceasta, în Orient, mintea umană a căutat fuziunea cu Ființa absolută, transcendend tot ceea ce este caracteristic lumii fenomenelor tranzitorii. S-a creat un decalaj între ceea ce există de fapt și contemplarea abstractă a minții umane... În toate aceste cazuri, ne confruntăm cu stratificarea întregii persoane, terminând cu distrugerea sa completă.”

„Calea părinților noștri necesită credință puternică și îndelungă răbdare, în timp ce contemporanii noștri încearcă să apuce toate darurile spirituale, inclusiv chiar și contemplarea directă a Dumnezeului Absolut, apăsând Pe termen scurt. Adesea, printre ei există tendința de a face o paralelă între rugăciunea în Numele lui Isus și yoga, sau „meditația transcendentală” și altele asemenea. Cred că este necesar să subliniem pericolul unei astfel de concepții greșite - pericolul de a privi rugăciunea ca fiind cel mai simplu și mai ușor „tehnic” înseamnă a duce la unitatea directă cu Dumnezeu. Consider că este necesar să subliniez categoric diferența radicală dintre Rugăciunea lui Isus și toate celelalte teorii ascetice.

Toți cei care se străduiesc să se detașeze psihic de tot ce este trecător și relativ se înșală, pentru a trece astfel peste vreun prag invizibil, pentru a-și da seama de lipsa de origine, de „identitatea” lor cu Sursa tuturor lucrurilor; să ne întoarcem la El, Absolutul transpersonal fără nume; pentru a-și dizolva personalitatea în oceanul supramentalului, amestecând acesta din urmă cu forma individualizată a existenței naturale. Eforturile ascetice de acest fel au dat unora ocazia de a se ridica la contemplarea metalogică a existenței, de a experimenta o anumită venerație mistică, de a experimenta starea de tăcere a minții atunci când aceasta din urmă depășește limitele dimensiunilor timpului și spațiului. În astfel de experiențe, o persoană poate simți pacea fenomenelor în continuă schimbare ale lumii vizibile; Dezlănțuiți-vă libertatea spiritului și contemplați frumusețea inteligentă. Dezvoltarea ultimă a acestei asceze impersonaliste a multora a dus la recunoașterea principiului divin în însăși natura omului, la tendința de auto-îndumnezeire care stă la baza marii Căderi; a vedea în sine o anumită „absoluție”, care în esență nu este altceva decât o reflectare a Absoluției lui Dumnezeu în ceea ce este creat după imagine; experimentați dorința de a reveni la acea stare de pace în care se presupune că o persoană se afla înainte de apariția sa în această lume; în orice caz, după experiența seducției, acest tip de aberație mentală se poate naște în minte.

În acest caz, nu îmi propun scopul de a enumera toate variațiile intuițiilor mentale, dar voi spune din propria mea experiență că Dumnezeul Adevărat, Viu, adică Cel care „Există”, NU este în toate. din aceasta. Acesta este geniul natural al spiritului uman în mișcările sale sublimate către Absolut. Toate contemplațiile realizate pe această cale sunt contemplarea de sine, nu contemplarea lui Dumnezeu. În aceste poziții descoperim pentru noi înșine frumusețea care este încă creată, și nu Prima Ființă. Și în toate acestea nu există mântuire pentru om”.

Christina Mangala Frost

Yoga și credință creștină

M-am născut într-o familie indiană, am devenit creștin la vârsta de 22 de ani și sunt creștin ortodox de zece ani. Am fost crescut în spiritul yoga. Bunicul meu a fost prieten cu unul dintre fondatorii yoga moderne, Swami Sivananda, care de obicei își trimitea cărțile despre yoga împreună cu o băutură dulce, pe bază de plante și bogată în vitamine, care ne-a plăcut foarte mult. În copilărie, părinții mei m-au încurajat să fac anumite ipostaze și exerciții de respirație, mereu cu un avertisment clar care există diferite căi respirație pentru bărbați și femei, deoarece corpurile lor sunt de forme diferite.

Când m-am căsătorit și am avut copii, i-am învățat câteva lucruri care mi s-au părut utile și le-am luat din lecțiile de yoga din copilărie, cum ar fi să fac anumite ipostaze și să beneficiez de acele exerciții. Copiii mei au fost crescuți creștini și nu au fost în pericol de a fi induși în eroare de idei spirituale ezoterice hinduse, cum ar fi „realizarea de sine”, care însoțesc adesea yoga modernă. În timpul unei călătorii în India, ei au întâlnit idei similare în ashram, dar le-au respins rapid ca parte a atmosferei idolatre, cultice, care domnea în acest ashram.

Vă prezint toate acestea în primul rând pentru a sublinia faptul că yoga este mai mult decât un simplu exercițiu și că avem nevoie de darul perspicacității în introducerea noastră în yoga acum mai mult ca niciodată. Trebuie să înțelegem clar cu ce avem de-a face.

Yoga a fost odată privită cu reverență în India ca o ramură misterioasă a disciplinei spirituale hinduse care necesita un mare curaj fizic și psihologic. Ea a fost abordată de căutători care căutau să atingă culmile conceptului indian de perfecțiune spirituală. Un astfel de căutător trebuia să adere la un regim riguros de activități fizice și mentale sub îndrumarea strictă a unui maestru venerat, guru. Scopul final al yoga a fost nimic mai puțin decât să experimenteze divinul din interiorul tău.

Începând cu secolul al XIX-lea, mulțumită în mare parte eforturilor neobosite de propagandă ale unor guru misionari indieni precum Swami Vivekananda, yoga a fost lipsită de misticismul și complexitatea sa. În exterior, acest lucru a fost exprimat sub forma școlilor americane de autoajutorare și gândire pozitivă și este prezentat maselor ca o cale sigură și ușoară către fericire, accesibilă tuturor. Cuvântul „Yoga” este acum bine cunoscut atât în ​​Orient, cât și în Occident; un program foarte popular de exerciții regulate este studiat și practicat de un număr mare de oameni în sălile școlilor și mai departe terenuri de sport. În timp ce unii profesori de yoga o promovează ca tehnică simplă pentru a asigura bunăstarea fizică a unei persoane, alții susțin că este un răspuns universal la întrebările de bază ale vieții. Unii profesori și studenți de yoga minimizează etosul indian în care este consacrat limbajul spiritual al yoga, alții îmbrățișează cu ușurință acel etos, în special cei care consideră că credința ortodoxă, ritualurile și cerințele ei sunt obositoare. Mulți creștini practică yoga fără să acorde atenție bagajelor sale spirituale, în timp ce alții se simt oarecum neliniștiți din cauza asta și sunt adesea dezaprobați de preoții și episcopii lor.

Un caz tipic în Biserica Anglicană

Ziarul Times a publicat un articol pe 31 august 2007, care a provocat mult zgomot. „Preoții interzic yoga non-creștină pentru copii”, se spunea în titlu și continua: „Un grup de copii care ține cursuri de yoga în două clădiri ale bisericii a fost interzis. Grupul a fost dispersat de preoți care au descris Yoga ca fiind frauduloasă și necreștină”. Opinia prezentată în articol părea să sugereze că preoții s-au comportat ca niște alarmiști iraționali și prea zeloși. Articolul a mai dezvăluit că profesoara de yoga, doamna Woodcock, a fost „revoltată” de interzicerea „Yum Yum Yoga pentru bebeluși și mamele lor”. Ea susține că a explicat bisericii că „yoga-ul ei este complet nereligios”. Totuși, a fost forțată să admită că „unele tipuri de yoga pentru adulți se bazează pe meditații hinduse și budiste”.

Folosind cuvântul „exercițiu” mai degrabă decât „meditație”, profesorul ne atrage atenția asupra celor două tipuri principale de yoga comune astăzi: yoga fizică modernă și yoga meditativă modernă. Recunoscând că yoga meditativă pătrunde adesea în tărâmurile spirituale și are scopuri care sunt incompatibile cu creștinismul, doamna Woodcock se străduiește să păstreze „exercițiul” fără „meditație”. Poate un astfel de refuz să facă yoga „sigură”?

Preoții nu sunt de acord: „Filosofia yoga nu poate fi separată de practica ei și orice profesor de yoga (chiar și pentru copii) trebuie să împărtășească punctul de vedere al acestei filozofii. Yoga poate părea inofensivă sau chiar benefică, dar în acest fel oamenii pot începe să creadă că există o modalitate de a atinge întregul trup și suflet prin metode umane, atunci când doar Imediat până la plinătate este credința în Dumnezeu prin Isus Hristos.”

Orice dependență exclusiv de „metoda umană” pentru a obține integralitatea în afară de credința în Isus Hristos este cu siguranță condamnată de către cler – inclusiv clerul anglican și baptist.

Dar, în același timp, există și cei dintre laici care se întreabă dacă este posibil să considerăm metodele de yoga ca un mijloc de „reglare” a trupului și a sufletului nostru, astfel încât să începem să percepem mai bine harul lui Dumnezeu? Înainte de a încerca să răspund la aceste întrebări, trebuie să prezint pe scurt tipurile de yoga care pot fi găsite astăzi și etosul hindus-budhist din care fac parte integrantă.

Ce este yoga

1. Hollywood Yoga, după cum sugerează și numele, are ca scop obținerea atractivității externe, bune starea fizică si longevitate.

2. Harvard Yoga se concentrează pe claritatea mentală, concentrare și liniște sufletească.

3. Yoga himalayană nu se încadrează în cadrul celor două anterioare și are ca scop atingerea unei stări speciale cunoscute sub numele de samadhi (absorbție).

4. Cult Yoga pune guru carismatici în centrul atenției. Se crede că iluminarea vine doar prin atingerea guru-ului asupra discipolului, care îl venerează ca pe Dumnezeu.

Tehnicile indiene pure afirmă că trebuie să urmați instrucțiunile textului original sanscrit, Yoga Sutrele lui Patanjali. Tradiția indiană presupune o yoga „de opt ori”, pentru care exercițiul fizic este o parte relativ minoră a programului, iar accentul principal este pus pe purificarea mentală și morală și pe utilizarea puterilor psihice pentru auto-îmbunătățire. „Opt pași” sunt:

1. „cinci restricții” (yama),

2. „cinci discipline” (niyama),

3. „exerciții fizice” (asana),

4. „expansiunea energiei vitale” (pranayama),

5. „focalizare internă” (pratyahara),

6. „concentrare” (dharana),

7. „meditație” (dhyana),

8. „absorbție” (samadhi).

Trecerea primilor doi „pași” are ca scop dezvoltarea unor calități morale precum sinceritatea, abnegația și non-violența. Unii profesori indieni de yoga regretă că a treia etapă, „exercițiile fizice”, este acum predată pe scară largă fără nicio referire la îmbunătățirea morală. Ei insistă că echilibrul atins prin practicarea posturilor este ceea ce îl pune pe yoghin pe o cale al cărui scop spiritual final este o stare de beatitudine constantă cunoscută sub numele de samadhi sau „absorbție”.

Imersiune în ce? Există multe răspunsuri la această întrebare - totul depinde de ceea ce crezi.

Dacă ești un hindus care crede că nu există nicio diferență între esența sa (atman) și esența Supremă (Brahman), „absorbție” înseamnă realizarea experienței unității inseparabile cu Brahman. Un astfel de hindus vede realitatea spirituală supremă ca Cel Fără Chip și afirmă cu tărie că credința în Cel Fără Față este superioară oricărei credințe într-un Dumnezeu Personal.

Dacă ești un teist hindus care se dezvoltă personal relatie de iubire cu zeul sau zeița cuiva și caută eliberarea prin grația zeității, atunci „absorbție” înseamnă a te îneca în acel zeu anume.

Dacă ești budist și nu crezi în Dumnezeu Creatorul (așa cum repetă adesea Dalai Lama), „absorbția” înseamnă apariția nirvanei, „extincția”, dispariția finală a propriei persoane.

Deși programul ambițios de yoga spirituală al lui Patanjali a evoluat în exerciții de fitness în manualele de yoga occidentale, se găsește încă într-o formă ușor modificată chiar și în Occident.

În centrul tuturor abordărilor tradiționale ale yoga se află punctul de vedere al sistemului filozofic cunoscut sub numele de Samkhya. Potrivit acestuia, „Eul” nostru psihosomatic obișnuit este un produs secundar al proceselor fizice, iar cu ajutorul antrenamentului o persoană este purificată, ca o ceapă, ajungând în centrul în care se află „conștiința pură”. Așa a explicat un profesor de yoga: „Într-o zi o persoană își dă seama că el, în esență, este conștiință pură, diferită și separată de procesele psihofizice, de ideile sale false”.

Cu toate acestea, afirmația că o ruptură sistematică a contactului cu lumea exterioară creează unitate într-o persoană pare foarte dubioasă. Dimpotrivă, așa cum a arătat R. D. Lake în „Eul divizat”, începutul unei retrageri radicale din realitatea externă poate duce la schizofrenie. Nu numai că, conform yoga, o persoană pornește într-o călătorie în sine riscă să devină bolnavă mintal, dar un astfel de obiectiv ridică și un număr de probleme serioase pentru un crestin. Isus ne cheamă să căutăm în Împărăția lui Dumnezeu, nu „conștiința pură”. Chiar și în tradiția monahală creștină, care recomandă retragerea din lume, de la obiectele experienței senzoriale, călugărul este în căutarea „împărăției interioare”. În această „împărăție interioară” se află Sfânta Treime Divină, Domnul nostru. Îl cunoaștem pe Hristos și comunicăm cu El în Duhul Sfânt și prin puterea aceluiași Duh Îl numim pe Dumnezeu „Tatăl nostru”. „Conștiința pură” este doar un ecou îndepărtat al stării creștine a „Împărăției lui Dumnezeu”.

Misionari indieni influenți precum Vivekananda și adepții săi au inițiat anumite tehnici de yoga pentru a promova misticismul pop, bazat pe conceptul de „realizare de sine” care a devenit cuvântul de referință al yoga. Calea spre „realizarea de sine” prin yoga este prezentată ca un apel universal, lipsit de dogme și strict laic. Cu toate acestea, un studiu atent al scrierilor lui Vivekananda dezvăluie o părtinire puternică față de o anumită tradiție indiană, din care Vivekananda a îndepărtat metafizica subtilă a non-dualismului indian (advaita) și ceea ce a rămas a fost susținut pe piață cu toată fervoarea. Citate aleatorii din lucrările sale ilustrează sincretismul său nesăbuit și afirmațiile larg, adesea ridicole, despre ceea ce a făcut pentru metoda „realizării de sine”.

„Totul sunt eu. Spune asta continuu.” „Du-te în camera ta și ia Upanishad-urile de la tine. Ești cea mai mare carte care a existat sau va fi vreodată, depozitul nesfârșit al tot ceea ce este.” „Eu sunt esența fericirii”. „Nu urma idealul, le conține pe toate în tine.” „Hristoșii și Buddha sunt pur și simplu cazuri în care puterile tale interioare sunt personificate. În realitate, noi suntem cei care răspundem la propriile noastre rugăciuni.” „Îl putem numi Buddha, Isus, Krishna, Iehova, Allah, Agni, dar sunt numai Eu.” „Universul este un gând, iar Vedele sunt cuvintele acestui gând. Putem crea și distruge, recrea întregul univers.”

Când Vivekananda și-a dat seama că are nevoie de mai mult decât o discuție filozofică divagatoare despre marca sa de „realizare de sine”, a scris o lucrare despre Raja Yoga, care este un ghid practic pentru cei care caută așa-numita „realizare de sine”.

Incompatibilitatea yoga și creștinismul

Există multe motive pentru care fundamentele spirituale ale yoga moderne sunt incompatibile cu creștinismul, principalul fiind accentul excesiv pe sine. Egocentrismul din punct de vedere creștin este rădăcina răului. Reprezintă căderea omului, abaterea lui de la Dumnezeu către dependența eronată, răzvrătită de sine însuși. Este o ruptură în părtășia cu Dumnezeu care se termină în păcat și moarte.

Acasă » Componente » Cum să arăți mai tânăr decât vârsta ta: metode orientale de vindecare a corpului. Practici orientale - moda sau calea spre armonie